"Mis padres no me dieron la vida, recibieron mi vida… con la orden de ayudarme a pertenecerme a mí mismo."

"La ciencia médica ha sido coptada por el cientificismo, lo que implica una pretensión universalista de la conceptualización de salud y enfermedad, y con ello una aplicación generalizada y despersonalizada del diagnóstico y la terapéutica, cuestiones que dejan de lado aspectos fundamentales de lo que es la curación de un individuo.”
“La enfermedad, en sentido ontológico, es la existencia de entidades morbosas como un género aparte; sin embargo, hay que preguntarse, ¿son las enfermedades objetos reales independientes del sujeto que las padece? Yo me inclino a pensar que la enfermedad por sí sola no existe, lo que existe es un sujeto que sufre, que padece, que enferma.”
Para poder entender este componente fenoménico, la medicina debe de ir más allá de lo cuantificable y encontrar vías más imaginativas para comprender la subjetividad humana, quizás analizando narraciones en primera persona, o por medio del arte, o por medio de la hermenéutica, pero es necesario que algo suceda.” “[La enfermedad] resulta un evento privado reclamado por un sujeto, por lo que su identidad es trial: de carácter fisiológico, de naturaleza fenomenológica, y cultural.”
“Nuevamente, el elemento subjetivo es inherente a la oposición normal-patológico; el bienestar, el síntoma, el dolor, no pueden ser nunca reducidos a un dato objetivo, necesariamente variarán de acuerdo con aquel que lo siente. Entonces, no podemos prescindir de la perspectiva en primera persona ahí donde el discurso médico se obstina en hablar en tercera persona."

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“Las cosas no tienen significación: tienen existencia.
Las cosas son el único sentido oculto de las cosas.”

“Nací en un tiempo en que la mayoría de los jóvenes habían de dejado de creer en Dios por la misma razón que sus mayores habían creído en Él - sin saber por qué.”

“La Decadencia es la pérdidad total de inconsciencia; porque la inconsciencia es el fundamento de la vida.”

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"El egoísmo que yace directamente sobre la superficie de la voluntad de poder de Nietzsche, no es más que un disfraz en la actualidad. Aunque la máscara sea la de un diablo, la realidad es la de un sabio. Aquí está el secreto del Dionisio de Nietzsche: por fuera vemos una figura heroica y fuerte que no se encoge ni aun ante la religión de Satán; pero por dentro, bajo el ropaje exterior, está el corazón de un sabio desbordado de amor infinito… Quisera interpretarle como un santo que rechazó las simpatías que debilitan para predicar un evangelio fortificante del sufrir y el superar…"

"Los seres humanos se distancian de la naturaleza por medio del pensamiento para colocarla frente a sí de tal modo que sea posible dominarla. El concepto es el instrumento ideal que se ajusta a cada cosa en el sitio en que se la puede agarrar, igual que el objeto, el instrumento material que se mantiene idéntico en las diferentes situaciones y de esa manera separa el mundo -en cuanto aquello que es caótico, polimorfo y dispar- de lo conocido, uno e idéntico.”
“Gracias a la lógica el sujeto logra salvarse de quedar hundido en lo amorfo, inestable y equívoco, imprimiendo como forma a la experiencia su yo, la identidad del hombre que sobrevive, y concediendo validez en las proposiciones sobre la naturaleza sólo a lo que es captado por la identidad de aquellas formas.” “El sistema, en el que la totalidad encuentra su representación acabada, está marcado por el celo paranoico que no tolera nada fuera de sí."

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I know who I am
I am here now
but I may be gone in an instant
even if I am no longer here I am me, myself
but in truth I do not have to be me

I am a plant at least a little
I may be a fish more or less
I am also an ore with a dull sheen
though I don’t know its name
and of course I am almost you

Because I cannot disappear after being forgotten
I am a rhythm in a refrain
I am a subtle wave and a particle
having arrived, if I may be so conceited,
riding on your heart’s beating rhythm
from the light years of distance

I know who I am
so I know who you are
even if I don’t know your name
even if there is no census record
I am crowding out into you

Feeling happy being wet in rain
feeling at home with the starry sky
cackling at crude jokes
I am me
beyond the tautology of “I am me”

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"Sin el pensamiento no hay consciencia del Ser. Pero el hecho de que el Ser no aparezca sin el pensamiento del Ser, y que el pensamiento implique el Ser, es una necesidad de nuestro pensamiento que nosotros proyectamos sobre el Ser porque no podemos hacerlo de otra manera. Este pensamiento, sin embargo, obliga al Pensar, no al Ser, a menos que no presupongamos antes la identidad: en otras palabras, el Ser no está obligado a obedecer las leyes del Pensar. En resumen: podemos descubrir las leyes a priori de nuestro Pensar (apoyándonos en el propio pensar), pero no podemos extrapolarlas al Ser sin violar las leyes mismas del pensar."

"El hombre ya no es una emanación del misterio de la realidad, sino un mono desarrollado; la ciencia ya no es scientia, gnosis, jñana, el acto por el cual el hombre se identifica con lo que conoce, sino el control y la previsión del comportamiento de las cosas observables, etc. Lo que se critica no es la genialidad de la ciencia moderna, sino su pretensión de universalidad y neutralidad […], sería totalitarismo cultural identificarla con la cultura, considerándola como la única forma de pensamiento propia del hombre. Repito que no es la ciencia pura la que hace tales afirmaciones, sino que es la civilización tecno-científica en la que vivimos la que no nos ofrece ningún otro modelo para una concepción del mundo, y así aplicamos al todo lo que caracteriza sólo a una parte. Estos modos de acercarse a la realidad y calcularla, propios de la ciencia moderna, suplantan otros modos de pensar las cosas y de aproximarnos a la realidad -por ejemplo con el pensar simbólico. No deja de ser irónico que una parte de la lógica que acabo de alabar sea llamada “lógica simbólica”. Estamos tan aferrados a nuestras formas de pensamiento que con frecuencia no comprendemos otra cultura aunque creamos conocer la lengua de los demás[…]. El modelo de pensamiento científico es solamente un paradigma muy particular, y este modelo, excelente en su propio ámbito, causa la destrucción del universo simbólico de las otras culturas cuando se extrapola. Puede responderse que este es el precio que hay que pagar si se “quieren” conquistar las ventajas de una “cultura superior”: pero entonces no puede esconderse el precio que hay que pagar y presentar al “progreso” como si fuese un regalo. Se ha dicho que esta es la evolución del mundo y que no hay quien pueda pararla. Tal vez pueda empezar a sospecharse que esta mentalidad occidental y occidentalizada es más fatalista que el llamado “fatalismo oriental”."